Мое интервью

Здравствуй, Дорогой читатель!

Как и обещал , выкладываю первую часть интервью с моим участием.

Это первый подкаст , прослушав который вы узнаете:

• какая книга в свое время произвела на меня сильнейшее впечатление
• с каким настроем нужно жить
• основы концепции Разумного Эгоизма и как Эгоистам жить в обществе
• основные правила для успешного общения

 

 

P.S.Буду очень рад, если вы так же прочитаете книгу и зададите свои вопросы, на которые я отвечу в следующих выпусках

Мы великая нация, ч.2

Дорогой мой читатель! Сегодня я хочу продолжить тот разговор о нашей нации, который я начал ранее.

Идеи – кровь нации?

Нации взлетают на самую вершину своего развития или же падают в самые глубины морального разложения и физической дезинтеграции из — за накопления в “ткани их тела” дезадаптивных идей, которые для них являются настоящими отравляющими веществами. Многие великие нации древности погибли не от внешних врагов, а от разложения гражданского общества, когда ими овладевали иррациональные идеи.

То, что из себя представляет нация практически во всем связано с культурой, с традициями, которые есть в обществе, с циркулирующими внутри ее «сосудов» идеями. То, что считается ценным для большинства представителей этой нации, будет во многом формировать ее «лицо». А эти ценности накапливаются очень медленно — из поколения в поколение, передаваясь с молоком матери.

Буддизм – демобилизующая религия?

Хорошим примером, иллюстрирующим вышесказанное, является Индия. Высокоразвитая и высококультурная страна с богатейшими традициями, идущими из глубины веков, в течении длительного времени переживала застой из — за распространения буддистских идей (в частности идеи кармы).

И только последние годы, когда начала работать глобализация, стала развиваться более динамично. И противоположный пример. Евреи даже в условиях жесточайших гонений сохранили свою культуру и верования, что позволило им сохраниться как нации. И успешно развиваться.

Наши горести начались не тогда, когда пришли большевики, но много раньше. К началу 20 века российское общество зашло в тупик. Все были недовольны всем! Очень ярко это было отражено в стихах Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?»

Может быть зря декабристы разбудили Герцена?

Внешне благополучное развитие внутри несло семена саморазрушения. И общество позволило воцариться над собой большевикам. Оно таким образом лечило себя от смертельной болезни при помощи прививки менее опасной формы той же болезни.

Большевики довели до абсурда ту идею, что витала в российском обществе и которая способна была, без радикального «лечения» привести его к полному маразму.

И через «лихорадку» большевизма мы пришли в конце концов к выздоровлению. Без этого мы бы не смогли вовремя понять смертельную опасность для нации тех идей, что постепенно накапливались внутри и действовали как медленно отравляющий яд.

Метафорами пользуются все

Я как-то учился в Москве эриксонианскому гипнозу. Эриксон, которого по праву называют гениальным и наиболее крупным психотерапевтом 20 столетия, лечил людей тем, что рассказывал им разные поучительные истории. Назывались они терапевтическими метафорами.

Например, когда ему надо было внедрить в подсознание человека желание выздороветь, он рассказывал о том, что люди могут выздоравливать, что внутри есть огромные возможности для этого. А выводы предоставлял делать самому пациенту.

Так вот, когда я проанализировал некоторые русские сказки, то понял, что они — метафоры, несущие разрушительный потенциал. Через них произошло программирование национального сознания, которое в конце концов привело к коммунистической диктатуре.

Представь себе, дорогой читатель, такую картину: Лежал Емеля — дурак на печке, тренькал на балалайке. Еле — еле упросили его сходить на речку за водой. И вот он зачерпывает воду, а там — Щука — волшебница. И на тебе, лентяй -”По щучьему велению, по МОЕМУ ХОТЕНИЮ!”, даром царевну, да еще пол — царства в придачу.

Дорого – да мило, дешево…

Ничего из ничего не появляется! Это только в сказке из ниоткуда может появиться дворец. В жизни дворцы строятся тяжким и длительным трудом. Нам надо понять, что «волшебник в голубом вертолете» не прилетит никогда и эскимо нам бесплатно не видать как своих ушей! Мы должны наконец — то стать взрослыми и понять, что все имеет свою цену, за все надо платить.

Подсознание слушателя воспринимает основную идею этой сказки: можно получить что — то даром! Вот тебе и основа того безумия, что охватила нашу нацию, когда пришли демагоги и обещали безбедную жизнь без особого труда.

Вот тебе и основа пассивного иждивенчества. И наша нация нуждается в освобождении от тех идей, что несут сказки, подобные «Щучьему велению», «Коньку — горбунку» и т.д.

На подсознание нации, как мне представляется, большое влияние оказали два фактора. Попробуй, дорогой читатель, поставить в слово «Ленин» мягкий знак. И получается слово Леньин. Как повлияло на подсознание нации то, что этот человек возглавил идеалистов, которые обещали: «От каждого по способностям, каждому по потребностям»?

А слово «красные», которым называли большевиков, в русском языке имеет другое значение — «красивый»! Не стали ли эти два момента теми камушками, которые сорвали лавину?

Или по-настоящему служи Богу. Или…

Чрезвычайно важным для понимания того, почему большевикам так относительно легко удалось прийти и удержаться у власти, является факт, что вместе с царским режимом была практически изолирована и церковь. Это произошло из — за того, что православное духовенство, вообще очень склонное не отказывать себе в радостях жизни из — за служения Богу, во времена Петра 1 пошло по пути наименьшего сопротивления. Царь захотел сделать церковь ручной, придав ей статус государственной — и только часть служителей церкви воспротивилась этому.

Большую часть священнослужителей привлекла сытая и спокойная жизнь под сенью государства. И когда государство пало под ударами революции, то вместе с ним пало и министерство религии — Синод.

Я недавно читал русские народные сказки, собранные Афанасьевым, которые не предназначались для печати. И в них чуть ли не каждая вторая сказка зло высмеивала похотливость попов. Каким может быть авторитет служителей церкви, если они своими поступками давали почву для появления таких сказок? Разве сможет такая церковь организовать сопротивление распространению абсурдных идей в обществе? Конечно же нет!

А вот католическая церковь в Средние века смогла подавить колдовство, то есть веру людей в нереальные вещи. И может быть поэтому в Западной Европе развился такой прагматизм.

К чему приводит догматизм и служение Мамоне?

Мне представляется, что то, что случилось с нашей страной в период 70 — ти летнего разгула атеизма, во многом связано с догматизмом и слишком большой включенностью большей части православного духовенства в мирские дела. И на самом деле революция 1917 года была не антимонархической, а антиправославной.

Православие порочно по причине своего сотрудничества с властью. Это проявилось еще в 17 веке, когда большая часть православного духовенства ушла под сень государства, став своеобразным министерством пропаганды. И пока империя была в силе, в силе были и ее чиновники.

Но вместе с отжившим режимом была сломана и пропагандистская машина. Иначе очень трудно понять, почему крестьяне с таким упоением “срубали головы церквам”. В тех местах нашей страны, где большим влиянием пользовались католичество или же ислам, — ткань общества и культура сохранились, в значительно меньшей степени пострадав от коммунистической идеологии.

Православная этика является наиболее архаичной среди христианских религий. Она по своей природе против технического прогресса. Не способствует труду, не ориентирует людей на непрестижные профессии. Она явно ориентирована против богатства, хотя ее храмы утопают в варварской роскоши.

И вот результат: среди всех христианских стран наиболее бедные – православные. И коммунизм прошел огнем и мечом через ВСЕ православные страны, почти не затронув мусульман и католиков.

Богатство – гарантия против анархии

Нам давно пора изменить свое отношение к богатым людям. Идеи уравниловки, ревностного отношения к более богато живущему соседу, конечно же появились не вместе с большевиками.

Это идет еще из общинной организации деревень, когда все вопросы решались общим сходом. И тогда очень строго следили за тем, чтобы кто — либо из жителей деревни не смог обогатиться за счет общины. И даже за теми, кто добился этого богатства только своим трудом. Даже эти люди вызывали осуждение общины!

И когда после освобождения крестьян от крепостного права, в городах и деревнях появились капиталисты, то это вызвало бурю недовольства во всем российском обществе. Это еще одна причина, которая обусловила приход большевиков.

В древнегреческих полисах право голоса давалось только тому, кто обладал определенным имуществом. Считалось, что бедный человек не может быть объективным при голосовании и он склонен к легковесным поступкам. Богатые же люди заинтересованы, чтобы всякие авантюристы не пришли к власти, а экономика была здоровой. Им резкие перемены ни к чему!

Ведь бедному человеку нечего терять. И резкие перемены его не страшат, а, наоборот, привлекают – вдруг удастся поживиться чем-либо в суматохе?

И богатых людей очень трудно втянуть в какие — то авантюры. Они желают спокойно ездить на своих «Мерседесах» без боязни их потерять. И они не хотят ездить на них по разрушенной стране. Поэтому надо бояться не богатых, а тех, кому нечего терять!

Богатый человек неподкупен?

Граф Витте, царский министр внутренних дел, подготовил для подписи царя манифест, благодаря которому была остановлена революция 1905 — 1907 годов. И на проекте этого манифеста он написал для царя: «Если хоть одно положение этого манифеста будет изменено, то я снимаю с себя ответственность за его реализацию». И царь был вынужден подписать манифест без изменений.

Сначала я очень удивился — как можно царю (!) такое написать. Но потом узнал, что Витте был хозяином огромных земель в Прибалтике. И поэтому не зависел ни от министерского жалованья, ни от царской милости. Он мог себе позволить быть честным и выполнять свой долг!

Богатый человек практически независим от влияний извне. Его невозможно купить и после этого манипулировать им так, как хочется. Мы все сетуем — власть продажна! Но нищие люди были, есть и всегда будут продажны!

Чем больше богатых людей, тем лучше всем?

Также надо учесть, что каждый богатый человек кормит около себя не меньше десяти людей. Поэтому чем больше будет у нас богатых — тем лучше для общества, тем, в общем и целом, богаче все мы будем жить.

Разумный эгоист никогда не будет мешать богатым становиться еще богаче. Он, конечно же, будет жестко контролировать, чтобы это происходило без ущемления прав людей, чтобы не было у нас дикого капитализма. Но он всегда будет приветствовать появление все большего количества богатых.

Мы достаточно долго искали врагов вовне, но не нашли их там. Оказалось, что основа наших горестей внутри нас самих и от нас зависит — когда мы от них освободимся.

Продолжение в следующем выпуске….

P.S. Кстати, любое богатство или успех начинаются с мечты. У тебя она есть?

А как бы поступил Ты?

Этот пост является логическим продолжением предыдущего и одновременно относится к тем произведениям которые побуждают и заставляют задуматься.

Итак, сегодня отрывок из братьев Стругацких «Волны гасят ветер»

ГЛУМОВ. Нет, Максим. Я не хочу. Я все понимаю, но я НЕ ХОЧУ!
КАММЕРЕР. Страшно?
ГЛУМОВ. Не знаю. Просто не хочу. Я — человек, и я не хочу быть никем другим. Я не хочу смотреть на вас сверху вниз. Я не хочу, чтобы уважаемые и любимые мною люди казались мне детьми. Я понимаю: вы
надеетесь, что человеческое во мне сохранится... Может быть, у вас даже есть основания на это надеяться. Но я не хочу рисковать. Не хочу!

(Пауза.)

Враг рода человеческого нашептывает мне, что только полный идиот способен отказаться от такого шанса — обрести сверхзнание и власть над Вселенной. Этот шепот мне удается заглушить без особого труда, ибо я —
человек непрестижный, как Вам хорошо известно, и не терплю элиты ни в каком обличье. Не скрою, что впечатление от последней беседы с Вами запало мне в душу гораздо глубже, нежели мне хотелось бы.

Крайне неприятно ощущать себя дезертиром. Я бы не колебался в выборе ни секунды, но я уверен абсолютно: как только они превратят меня в людена, ничего (НИЧЕГО!) человеческого во мне не останется. Признайтесь, в
глубине души и Вы думаете то же самое. Я не поеду в Харьков.

За эти дни я основательно все обдумал, и я не поеду в Харьков, во-первых, потому, что это было бы предательством по отношению к Асе.

Во-вторых, потому, что я люблю мать и высоко почитаю ее.

В-третьих, потому, что я люблю своих товарищей и свое прошлое. Превращение в людена — это моя смерть. Это гораздо хуже смерти, потому что для тех, кто меня любит, я останусь живым, но неузнаваемо отвратным. Спесивым, самодовольным, самоуверенным типом. Вдобавок еще и вечным, наверное.

А как бы на его месте поступил ты?

Абсолютно в этом уверен?

Произведения, которые побуждают

Как и обещал продолжаю публиковать вещи, которые отлично вписываются в концепцию “Разумного эгоизма”. Эти вещи заставляют остановиться и задуматься, возможно что-то поменять в своей жизни.

И сегодня это слова Хорхе Луис Борхеса, которые он написал, когда ему было 85 лет.

 

Если бы я мог прожить жизнь ещё раз
В ней я бы постарался чаще ошибаться.
Я бы не стремился быть таким совершенным и смотрел бы на всё проще.

Я сумел бы оказаться глупее, чем получилось,
И лишь очень немногое принимал бы всерьёз.

Я бы не был таким чистюлей.

Я рисковал бы больше,
Путешествовал бы чаще,
Наблюдал бы больше закатов,
Взошел бы на больше гор,
Переплыл бы больше рек.

Я посетил бы места, где никогда не был,
Ел бы больше мороженного и меньше бобов,
У меня было бы больше проблем настоящих и меньше — придуманных.

Если бы я мог прожить заново,
Я разувался бы в начале весны
И обувался бы в самом конце осени.

Я бы почаще заглядывал в те уютные уголки,
Наблюдал бы больше рассветов,
Больше играл бы с детьми,
Если бы у меня была ещё одна жизнь.

Но, как видите, мне 85 лет, и я знаю, что умираю.

Манифест разумных эгоистов

Дорогой читатель!

Как и обещал публикую вещи, которые подвигают к действию.

Первая была здесь.

Сегодня — это МАНИФЕСТ Разумного эгоиста.

Распечатайте его, и как можно чаще перечитывайте его, а лучше всего выучите наизусть.

Повторяйте как можно чаще, и ваша жизнь странным образом начнет меняться в лучшую сторону.

М А Н И Ф Е С Т  ЗДОРОВОГО И РАЗУМНОГО Э Г О И С ТА.

Мы свободные люди, живущие в свободной стране!

Так станем же по — настоящему свободными!

Сбросим все вериги, что наложило на нас общество;

Освободимся от всех иррациональных пут, что сковывали наш дух;

Сломаем стены ясель, где мы жили, пока не стали по — настоящему взрослыми!

И дойдем в конце концов до такой степени свободы, что освободимся даже от желания быть свободными!

И в результате дух наш легко и свободно взлетит на такие вершины радости, спокойствия и благополучия, что людям, которые пока еще не свободны, даже и не снятся!

Молитва разумного эгоиста

— Моя жизнь, ее качество и продолжительность зависит только от меня.

— Я справлюсь с любой проблемой, перед которой меня поставит жизнь.

— У меня получится все, что мне действительно нужно.

А что побуждает вас…?

Известно, что песни и стихи могут оказывать огромное влияние на человека, заряжать его энергией и пробуждать лучшие качества. В своем блоге я решил периодически выкладывать такие стихи и песни.

 

Вот стихотворение Киплинга, которое отражает подход к жизни Разумного  Эгоиста .

Будет отлично, если вы распечатаете это стихотворение и будите периодически перечитывать его.

«Возлюби ближнего своего как самого себя» часть 3

Часть 1, Часть 2

Пойми, дорогой читатель, эту  фундаментальную вещь! Я ее называю принципом психологической относительности. Каждый человек уникален и видит мир так, как его приучили в детстве.  И, если посмотреть на ситуацию С  ТОЧКИ ЗРЕНИЯ другого человека, то  она видится совсем не такой, какой ее видишь ты.

Мне в своей работе с пациентами приходится очень часто  убеждаться в том, что это действительно так. Ко мне приходят люди на лечение гипнозом и во время предварительной беседы рассказывают о своей проблеме. И иной раз я слышу такое.......! И поначалу мне казалось диким — как могут люди так видеть мир! Ведь он совсем не такой!

Но я начал понимать этих людей только тогда, когда смог взглянуть на их мир не со своих позиций, а постарался войти в их положение, в какой-то мере увидеть мир ИХ глазами. Кстати, после этого эффективность моего лечения резко возросла!

Те условия, которые окружали человека с детства, те люди, те вещи, наконец, те идеи, которые витали в воздухе  общества, в котором человек вырос, безусловно и очень сильно влияют на формирование его мироощущения и мировосприятия. Зачастую, и это можно утверждать  почти  без натяжек, вполне резонно говорить, что люди живут в совершенно разных «Вселенных».

Теперь, дорогой читатель, давай посмотрим, что в этот момент думает тот, кого бьют по щеке.  Ведь он в процессе общения со своей точки зрения тоже был прав и думал, что не права как раз противоположная сторона. И он внезапно, нежданно — негаданно, ни за что, ни про что, получает удар по щеке! Естественно, такое безобразие он терпеть не будет.

Практически все люди в этой ситуации встают на дыбы:

«Как это? МЕНЯ тронули! Ведь Я был в этой ситуации прав! Я нес ему Разумное, Доброе, Вечное, а он мне за это (вот черная душа, дьявольское отродье!) отвечает агрессией. Его надо за это наказать!»

И, размахнувшись, ударяет своего обидчика по щеке, возвращая ему удар.

И СО СВОЕЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ  он ТОЖЕ прав!

А теперь ключевой момент в разборе максимы: что думает человек, который за свое доброе дело получает зло?! Бивший первым хотел помочь человеку, с которым взаимодействовал, делать что — либо правильно, так, как он считал верным. Своим ударом по щеке он наставлял данного человека на путь истинный. А за свои ПРАВЕДНЫЕ труды получает удар по   щеке!  Конечно же, ему это совсем не понравится!

Он воспринимает ответный удар по своей щеке как прямое оскорбление. После этого его добрые намерения благополучно «почиют в бозе». И, как результат, после этого он бьет  еще раз, но уже мстя за удар, уже желая сделать больно. И так далее и  тому подобное — каждый из нас видел этот сюжет тысячи раз. А тот, кого ударили первым, начинает действовать по этому сценарию сразу же, как только получает удар.

В конце концов  оба человека  начинают действовать по древнему Моисеевскому принципу: «Око за око, зуб за зуб!»  А этот принцип, как кровная месть, не имеет никакого естественного конца, кроме полного подавления противоположной стороны. Но мы прекрасно знаем, что этого достичь удается очень и очень редко. В результате люди «благодаря» этому принципу ввергаются в бесконечный круг мести, мести за месть . Натуральная вендетта, да и только

Один обозленный человек может сделать злыми очень многих, а те в свою очередь, как в цепной реакции, делают злыми других. Натуральная психологическая атомная бомба, которая вполне могла бы уничтожить цивилизацию! Но, слава Богу, у людей есть своеобразные «графитовые стержни», которые подавляют эту реакцию. Большинство людей умеют как-то забывать, прощать обиды, как-то рационализировать все, что с ними произошло.

Но как предложил Христос реагировать на удар по щеке? Он сказал:

Подставь вторую щеку!

Давай  подумаем: «А ударит ли бьющий по подставленной щеке?» Скорее всего нет, хоть и кажется, что трудно устоять перед соблазном. Чего он хотел добиться своим первым ударом?  Он хотел, чтобы другой человек ПОНЯЛ, что делал что-то неправильно.  Подставленная щека для ударившего как раз и является сигналом, что ударенный понял свою ошибку и признал ЕГО правоту.

Если цель достигнута,

то второй раз ударять нет  надобности!

Остановись, дорогой читатель! Осознай эту мысль очень глубоко — это чрезвычайно важно!

Изменилось ли твое отношение?

Как ты поступишь в следующий раз?

Мой ответ будет в следующей части...